论学记教育知识的隐喻表征(2)

(二)训诂义理：《学记》教育思想的文本诠释

中国古代学者以训诂和义理两种解经方式，来诠释《学记》文本教育思想的主要内容。从《礼记正义》开始，对《学记》进行诠释的代表性集注有：卫湜的《礼记集说》、吴澄的《礼记纂言》、陈澔的《礼记集说》、胡广的《礼记大全》、王夫之的《礼记章句》、纳兰性德的《陈氏礼记集说补正》、杭世骏的《续礼记集说》、孙希旦的《礼记集解》、朱彬的《礼记训纂》等。《学记》代表性集注是在选择陈述前人注释的基础之上，用“补”(补注)或“正”(批判或解误)的诠释方式来进一步阐释《学记》文本字义所包含的教育思想。我们以“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”段为例，既考查训诂和义理两种不同的解经方式，又体悟后人对前人的“补”或“正”。详见表2。

表2中国古代学者对《学记》段落的代表性诠释版 本注释者注释内容《礼记正义》卷三十六《学记》第十八[汉]郑玄有居,有常居也。[唐]孔颖达大学之教也,时者言教学之道,当以时习之。教必有正业者正业,谓先王正典,非诸子百家,是教必用正典教之也。退息必有居者退息,谓学者疲倦而暂休息。有居,谓学者退息,必有常居之处,各与其友同居,得相谘决,不可杂滥也。《礼记集说》卷八十八《学记》第十八[宋]卫湜[宋]陈祥道大学之教也时,所以顺天道。教必有正业,退息必有居,所以尽人道。盖安弦以夏,安《诗》以冬,安《礼》以秋,此所谓时也。教人弦《诗》《礼》学之正,而不以异端,此所谓正业也。退息必有居,教者之事;游焉息焉,学者之事。[宋]陆佃正业,言时教之所教也。若春诵夏弦,春秋教以《礼》《乐》,冬夏教以《诗》《书》是也。居学,言退息之所学也。若不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》是也。[宋]朱熹今案上句郑注孔疏读“时”字、“居”字句绝,而“学”字自为一句,恐非文意。当以“也”字、“学”字为句绝。时教,如春夏《礼》《乐》,秋冬《诗》《书》之类。居学,谓居其所学。如《易》之言居业,盖常习所习,如下文操缦博依兴艺,藏脩息游之类。所以学者能安其学,而信其道。讲义曰:时教,谓时时教之也。道欲其熟习,故学者贵于时习,而教者亦贵于时教。正业,如扬雄曰:君子正而不他。正与他之间,不可不谨其所向,故教者必以先王之正道。退息必有居,非谓有所居止而已也,必有常居焉。所居有常,乃教者所以教,学者所以学。古之人坐则如尸,立则如齐,几杖有铭,盘盂有戒,无非学也,岂以退息而故置之哉。[宋]周谞退息必有居,故身安而心广。《礼记集说》卷六《学记》第十八[元]陈澔旧说,大学之教也时,句绝。退息必有居,句绝。今读时字连下句,学字连上句,谓四时之教,各有正业,如春、秋教以《礼》《乐》,冬、夏教以《诗》《书》,春诵夏弦之类是也。退而燕息,必有燕居之学,如退而省其私,亦足以发是也。弦也,《诗》也,《礼》也,此时教之正业也。操缦、博依、杂服,此退息之居学也。凡为学之道,贵于能安,安则心与理融而成熟矣。然未至于安,则在乎为之不厌,而不可有作辍也。《礼记纂言》卷三十五《学记》[元]吴澄时教,谓春夏秋冬四时之教。业,谓所学之事。正业,谓春学《乐》,夏学《诗》,秋学《礼》,冬读《书》,各当其时,正所当学之事也。退,谓进受正业,既毕而退也。息,谓燕间之时。居学,谓私居所学之事也,非正受业于学官者,如下文,操缦博依之类是也。《礼记章句》卷十八《学记》[清]王夫之时者,有序而不息之谓。居,恒守也。教之必有正业,不因其易晓而躐等以授学者。退息必有恒守,持之勿失,不自谓已喻而置之也。《礼记集解》卷三十六《学记》第十八[清]孙希旦旧读“时”字、“居”字句绝,“学”字自为一句,陆氏、朱子读“时教必有正业”为句,“退息必有居学”为句,今从之。朱子曰:时教,如春夏《礼》《乐》,秋冬《诗》《书》之类。居学,谓居其所学,如易之言“居业”,盖常时(习)所习,如下文操缦博依兴艺、藏脩息游之类,所以学者能安其学而信其道。愚谓居学,谓私居之所学也。

古代学者对本段教育思想的诠释主要体现为：第一，古代学者对本段句绝存在争论。郑玄、孔颖达、陈祥道等人，以“时”、“居”字句绝，“学”字另为一句；从陆佃肇始到朱熹明确提出，认为应以“也”、“学”字句绝并一直沿用到现在。②第二，郑玄和孔颖达注重运用训诂的解经方式对语句字义进行疏解，即对“时”、“正业”、“居”等字义的注疏；以朱熹为代表的宋代学者(包括朱门弟子陈澔和吴澄)以追寻义理的解经方式，来诠释“时教-正业”与“退息-居学”的字义及其关系，并在此基础上注重经子之间义理的互证，以此来找寻儒家教育思想之中所包含的一贯之道，即安先王之学与信先王之道；清代学者对于训诂和义理的解经方式各有所持，但是对于本段教育思想诠释的新意不足。中国古代学者对于本段落的文本诠释方式，可以被视作为《学记》文本诠释的一个历史缩影，即，一个用中国古代学术方式来阐释经典文本的历史缩影。

文章来源：《梧州学院学报》 网址: http://www.wzxyxb.cn/qikandaodu/2021/0223/550.html